rabbi ovadia bartenoura

Rabbi Ovadia de Barténoura

Né en Italie vers 1455 et issu d’une riche famille versée dans l’étude de la Thora, Rabbi Ovadia de Barténoura étudie dès son plus jeune âge avec les Sages de son temps comme Rabbi Yossef Kolone.

Ses capacités hors du commun et son sérieux dans l’étude lui donnent une réussite extraordinaire dans la connaissance de la Thora et lui attirent une renommée qui dépasse de loin les frontières de sa ville dont il deviendra le Rav par la suite.
C’est pendant cette période qu’il conclura son commentaire sur la Michna, il n’a pas encore trente ans. Inspiré par les
commentaires de Rachi sur le Talmud ainsi que par les décisions Hala’hique du Rambam dans le Michné Thora, son
œuvre lui assurera la postérité pour toutes les générations.

La michna

Pour ceux qui s’adonnent à l’étude de la Michna, son commentaire n’est pas moindre que celui de Rachi sur le
Talmud. En effet, si Rachi accompagne toutes les éditions du Tana’h et du Talmud, le Barténoura est présent dans toutes les éditions de la Michna, si le commentaire de Rachi fait référence et à été discuté par les grands maîtres des
générations qui lui ont succédés, il en est de même pour le commentaire de Rabbi Ovadia de Barténoura et si Rachi
ouvre l’esprit à la compréhension véritable du Talmud.

Rabbi Ovadia de Barténoura en fait de même pour l’étude de la Michna. De plus, on retrouve dans son commentaire le style du Rambam dans le Michné Thora, à savoir un style clair et court afin que le lecteur accède à une compréhension rapide et véritable. Nous devons également relever un point très important, Rabbi Ovadia de Barténoura commente la Michna selon les conclusions de la Guémara et rapporte la loi telle qu’il faut appliquer.

Pour toutes ces raisons, l’étude de la Michna, est extrêmement profitable pour chacun de nous. Aucun autre
commentaire sur la Michna n’a été aussi populaire et affectionné que celui de Rabbi Ovadia de Barténoura. En
1487, il quitte son pays et part s’installer en Israël, il deviendra l’un des grands Sages de Yérouchalaïm, il y demeurera jusqu’à sa mort en 1520.

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